نظرتي للحياة

ويبقى من حقنا كمواطنين في هذا البلاد أن نمارس حقنا الطبيعي في نقد الجميع سوا كان على مستوى الأفراد أو المؤسسات ومن حق الجميع أيضا نقد نقدنا بروح من الشفافية التي طالما جاهدنا لنراها واقعا مشاهدا في حياتنا اليومية، وهي دليل صحة وتحضر جعلت من أمم الغرب تحكم الأرض في العصر الحديث.

لقد انتقدت التيار الإسلامي سابقا والكثير من الإخوة كانوا يلومونني على ذلك، ويتسائلون كيف أنقد تياراً أنتمي إليه بهذه القسوة المفرطة؟
فأجبتهم: كان المفروض أن تقولون لماذا تأخرت في نقدك لهم ؟ وليس العكس فأنا يحز في نفسي أن انتمي لتيار مختطف من قبل فئة آلت على نفسها أن تقف صامتة أمام الانتهاكات التي تحصل باسم الدين . وهي البلاء الأول عليه والمشوه الأكبر له ومنفر المجتمع منه ، والسبب في ازدياد التيارات الإلحادية والتيارات المتطرفة ضد الدين كما حدث في الكنيسة ، وكأنهم يعيدون لنا تجربة الباباوات أرباب السلطة ، فقد أن الأوان أن نقول مانعتقد أنه الحل وأن ندفع الطوفان عن بلادنا

( نعم أنقدهم )
عندما ترتكب الجرائم باسم الدين نعم أنقدهم، عندما يسكتون عن الظلم المبين نعم أنقدهم كما نقد عمر بن الخطاب رضي الله عنه على رأس المنبر، عندما تصبح اللحية وتقصير الثوب غاية الدين ويقدس الشكل على حساب المضمون والجوهر ، عندما تصبح الشكليات معيار الصلاح والجالب للرزق وسمة النجاح، عندما يمتهن العباد الشكليات ، وعندما تحتكر المصالح بالشكليات ويحرم البعيدين عن شكلياتهم من أبناء الوطن ، وكل ذلك باسم الدين نعم أنقدهم ،عندما يجرمون الإصلاحيين الذين يقومون بالواجب اتجاه الوطن وينطقون بلسان حال المجتمع المكمم الأفواه والذي لم يجد أحدا يعبر عن طموحاته بشجاعة نعم أنقدهم أيضا، لأنهم سكتوا عن مصالح الشعب والوطن ورفعوا صوتهم فقط فيما يخص مصالحهم وتيارهم البعيد عن طموحات الوطن وأبنائه .

(هيئه كبار العلماء من يمثلون)
هذا الجهاز الذي يعترف كبار علمائه أنهم مجرد هيئه استشارية لاتسمن ولا تغني من جوع ، تخيلوا رجال كرمهم الله بالعلم يعترفون على الملأ بأنهم لا يعدو كونهم مستشارين، وهم أصبحوا سيفا مسلط على رقابنا ، يستخدمهم الحاكم لتركيعنا له وزخرفة قراراته بالصبغة الدينية التي تخدر عامة الناس للأسف ، فنحن لا ندري هل هم يمثلون الدين، أم يمثلون الحاكم، هل هم يمثلون أنفسهم أم يمثلوننا، وخلال رحلة العمر المتواضعة لم أشاهدهم يوما وقفوا في صف مظلوم ضد ظالمه أو اهتموا بقضايا الناس المعيشية بجميع أشكالها فهم ضدك للأسف على طول الخط ، فما دمت معارض للحكومة أو معارضا لهم فأنت لديهم تسلك طريق (الخوارج) ، وكأنه قد كتب عليك أن تكون نسخة مكررة منهم حتى تعيش حياتك بهدوء ، أو أن تبقى مابين تقاسمهم والحاكم للهواء الذي نتنفس .
وقد قال الرسول صلى الله علية وسلم : صنفان من ألناس إذا صلحوا صلح ألناس وإذا فسدوا فسد ألناس، الفقهاء والأمراء ، وهذا الفساد الموجود في مجتمعنا وفي اقتصادنا وفي فقهنا وفي فكرنا ، هو دليل على فسادا أكبر ولكم أن تتأملوا ذلك !

الإشكالية ربما لا تكمن في أشخاص جامدين بل في فكر جامد لا يقبل التحديث وهنا نمر بمفارقة عجيبة جدا ..
فنحن نتقبل التحديث الطبي والتعليمي والتقني والصناعي والتجاري ولكن لا نقبل التحديث السياسي والاجتماعي والحقوقي برغم من كونهما جزء من علم الإدارة يجري عليهما ما يجري على العلوم الأخرى من التطور والتحديث المستمر كعملية تراكمية مع تراكم خبرات الشعوب وتطور العلم ..
وربما كان لعصور الاضطهاد التي مر بها المسلمون في العصور السالفة أثر كبير على النخب الثقافية فيها ..
فكان وأن سطحت السياسية في قضية (السمع والطاعة) وما عدى ذلك فهو أمر مرهون بالحاكم وما يسمى (بأهل الحل والعقد) لا يسع الناس النظر فيه .

كيف لنا أن نطالب بوجود علماء أحرار ومستقلين ونحن لم نعالج أهم مشكلة تحول بينهم وبين الاستقلال وهي مشكلة الاقتصاد !!
إنه من البلاء أن يرتبط مصدر دخل العالم بالسلطة التنفيذية إذ انه بذلك يصبح من أدواتها ومرهون بإرادتها ..
فمهما بلغ العالم من التقى والصلاح والعلم فإنه بمجرد أن يتقاضى أجرا من السلطة التنفيذية فانه بذلك يفقد استقلاله وحريته ، أنهم بتخاذلهم عن تشجيع الإبداع والمطالبة بحقوق الناس العامة أساءوا للإسلام من جهتين.. فهم من جهة .. فتحوا ثغرة كبيرة جدا لكل حاقد ومرتزق وجاهل أن يهين الدين وأهله لأنهم أمام العالم هم الواجهة التي من خلالها يتعرف العالم على إسلامنا ، فتخيلوا بماذا نواجه العالم وهم يقدمون أكبر مثال للتفريط بقضايا ألامه ، فلم نراهم يوم يطالبون الحاكم بشروط البيعة الشرعية التي من أهمها ( العدل والشورى ) فبالله عليكم كيف يصمت علماء يصفون أنفسهم بأنهم سلفيون أنقياء ، أتقياء ، وهم لم يقودوا الناس يوما للمطالبة بدولة (العدل والشورى) ، ولم يطالبوا يوما بحقوق الإنسان المهدورة بل أنهم تعدوا هذا ووقفوا حاجزا أمام دعاة الإصلاح وأنا لا أدعي كذلك أننا نملك الحل السحري بقدر ما نجتهد ،ونتمنى أن يأتي اليوم الذي يناقشونا فيه أو يحاورونا ..
ومن جهة أخرى هم سبب مباشر ورئيسي لانحراف كثير من الشباب الأنقياء الأتقياء الذين يحملون هم الأمة إلى مسالك الإلحاد والزندقة والأفكار المنحرفة ..
رحم الله الجرجاني حيث قال:

ولو أن أهل العلم صانوه صانهم * * * ولو عظمـوه في النفـوس لعَظّما
ولكن أهانـوه فهـان ودنسـوا * * * محيـاه بالأطمـاع حتى تجهمـا
أأشقى به غرساً وأجنيـه ذلـة؟ * * * إذن فإتباع الجهـل قد كان أحزما

كيف نستطيع أن نخرج علماء أحرار مبدعين مستقلين ونحن نربي طلبة العلم منذ بداية الطلب على التعصب وعبادة (الشيخ) بدل عبادة الله ، حتى أصبح العالم (سماحة الوالد) في عصرنا هذا مرادف لمعنى ( البابا ) عند المسيحيين الذي أدخل الشعوب الأوربية فيما يسمى بحروب الأديان وأنهكهم، حتى لينطبق علينا قوله تعالى) اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون ( التوبة
وفي المساجد التي تعتبر الحاضن الرئيسي لطلب العلم لا يسع طالب العلم إلا أن يسأل .. يسأل وحسب .. وهذا خلل فاضح حيث أنه إذا أردنا أن نخرج أحرار فلا بد أن يتعلموا الحوار والأخذ والرد داخل أروقة المسجد حتى تنموا الشخصية المستقلة الحرة
لماذا أصبح حوار ونقاش الشيخ في كلامه يعتبر من ضروب الجدل واللغو ، من الذي غرس هذا في ثقافتنا ولماذا لم نجد من الطلاب من يستنكر هذا الوضع أنه الخوف والرهبة التي غرسوها فيهم حتى يكونوا عبيدا لشخص وليس لله الذي يطالبهم بالتدبر ويحثهم على ذلك !!
أما الاعتراض على كلام الشيخ فهو الشر المستطير !! والبلاء المستبين !! وقد ألفوا في هذا وأمثاله الكتب ونظموا القصائد !!
وحذروا الطلاب أن يكون مثل ذلك .. لأن هذا عندهم من قلة الأدب .. ومن التعالم المهلك .. لذلك وضعوا أنموذجا فيه صفات لطالب العلم الجيد وجعلوه حلية للطالب لا بد له منها حتى يدرك الغاية ..
أما في الجامعات ..فيتم قولبة الطالب على هذا النمط من خلال وسيلة غير متاحة في المسجد .. وهي التحكم في مستقبل الطالب الأكاديمي والوظيفي من خلال المعدل ..فهنا يتم تدجين الطالب ومسخه بشكل كامل من خلال ابتزازه بالمعدل .. حتى تربى الطالب على النفاق والمجاملة ونحرت الحرية والكرامة والاستقلال في أعماق وجدانه من حيث لا يشعر، وأصبحت جامعاتنا تخرج أميين جهله ونسخ مكررة خاملة تعشق النوم والكسل ، ألا يحفزنا هذا الوضع على أن نرفع صوتنا مطالبين بتعليم أفضل .
.
( هل يمثل القضاء في بلادنا أبو جهل العصر الحديث)

من منكم لم يهزه ذلك الحكم الجاهلي القاضي بفصل زوجين متحابين بدعوى التفاوت في النسب والتبرير المتخلف لهذا التمييز العنصري في عصر الذرة حتى أصبح بيت العدالة (القضاء) بيت الرعب والظلم والفجور والعدوان والعنصرية . وكأن الرسول لم يقل أن الناس سواسية كأسنان المشط.
لقد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم حريصاً على تربية أصحابه تربية عملية، بغرس قيم العدالة والمساواة في نفوسهم، فتخرج من مدرسته رجال ملئوا الأرض عدلاً ورحمة كما ملئت قبلهم ظلماً وجوراً .. من هؤلاء الرجال عمر بن الخطاب صاحب المقولة الشهيرة : متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً
.ولقد ضرب المسلمون الأوائل في فتوحاتهم أروع الأمثلة في تحقيق العدل والمساواة بين الشعوب، حتى قال غوستاف لوبون - في إعجاب وتقدير ما عرف التاريخ فاتحاً أعدل ولا أرحم من العرب
ولم يكن أقسى علي من قاضي ألتقيته يوما، كان يفتخر بحكمه على مجموعة من الإصلاحيين ويقول مساكين هؤلاء لقد رحمتهم فحكمت على احدهم بسنة والأخر بستة أشهر . فصرخت في وجهه قائلا هؤلاء يطالبون بحقك المسلوب أيها القاضي الهمام ، ويقولون كلمه الحق التي أمر بها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وعجزت أنت وأمثالك عن قولها فلماذا تحاكمهم ؟ يريدون أن تكون مستقل وتملك قرارك وأن يقف الحاكم كما المحكوم أمام القضاء ، يريدون أن تكون بما تمثله من قانون ملجأ للناس بعد الله يستظلوا بعدلك من جور السلطان والزمان فلماذا تحاكمهم ؟ فيقول بكل عجز لن يستطيعوا عمل شي يا أخي ، النظام قوي ولن يزحزحه أحد من هؤلاء السفهاء وكأنهم يريدون قلب نظام الحكم وهم طلاب حقوق وعدالة،
فقلت له ولكنك قاضي وهذا الحكم ظالم وأنت تعرف هذا فكيف حكمت به فسكت فقلت له إذا أنت المسكين وليس هم ، نحن الأحق يا قضاتنا بقضاء شفاف مستقل، ألستم تدعون تطبيق شرع الله الذي يسمو على كل الشرائع إذآ لماذا نرى الظلم يضرب بأطنابه في أرضنا ؟

هذا القاضي يمثل العقل الذي يدار به القضاء السعودي فهم قساة على الشعب المسلوب الإرادة شياطين خرس إمام السلطان الجائر والمتنفذين حوله ولا حول ولاقوه إلا بالله
يشدني موقف القضاء في بعض الدول الإسلامية الأخرى مثل ماليزيا، كما شدني موقف قاضي مصري وقف في وجه حاكم مصر وقام بتبرئة عدد من المتهمين السياسيين لأن طريقة الإمساك بهم غير شرعية، نريد قضاة يقفون دائما في صف العدالة لا ترهبهم يوما سلطة حاكم ظالم ، يا ترى من هو الأحق بهذا الشجاعة هل هم مدعو السلفية القاطنون بين ظهرانينا أم قضاة بريطانيا وسويسرا واليابان، ( الكفار) الذين أصبح المسلم يتمنى أن يحكم عليه في محاكمهم ولا يقف أمام جلاد يرتدي الغترة والجلباب .

هل يمثل القضاة في وطننا (ابوجهل العصر الحديث) ؟ وأين من يدافع عن القضاء وعن الظلم المرتكب في حق ألاف الناس القابعين في السجون ، وهل سمعتم عن قاضي ناصر مواطن أو دعوى ضد مؤسسة تنفيذية للدولة أو سمعتم عن قاضي يطمئن على حال السجون ويقاضي المؤسسات التنفيذية ، ويسائلها ويحاكمها على تقصيرها في حق المساجين، أم أن مسؤوليته تنتهي على عتبات الفقراء والمساكين وعموم الشعب ، هل تابع يوما قضايا المعتقلين بدون جرم ارتكبوه؟ وهل يعلم أن الداخلية تسجن من تشاء دون أن تعترف حتى بوجوده؟ وكيف يكون لأحد الحق بأن يعتقل إنسان بدون أمر قضائي؟، وهل تعتبر هذه المؤسسة القضائية ديكور تتجمل به الدولة أمام العالم وهي مشلولة عن حماية المظلومين ؟ كما هيئة الإفتاء

بل الأدهى والأمر أنهم أصبحوا يشرعنون الاستبداد والظلم، كما يحصل في قضية جميع سجناء الرأي والضمير، تخيلوا سلطة قضائية في بلد يمثل الإسلام أصبحت لعبه في يد الحاكم يستخدمها ضد خصومه السياسيين، فهو من يعينهم وهو من يفصلهم وهو من يصدر الأحكام وهو من ينفذها وهؤلاء القضاة أصبحوا مشلولين تماما . ألا يستحق قضائنا أن نرفع أصواتنا عالية مطالبين باستقلاله ؟ ونقول للمدافعين عن القضاء قول الله تعالى {هَا أَنْتُمْ هَـٰؤُلاۤءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ ٱللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ أَمْ مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً}.. (النساء/109)
وصدق فيهم عبدالمحسن حليت
أيها المتُخمونَ فسقاً .. أهذا ما تقـولُ الشريعةُ السمحاء؟!
كيفَ صارَ القضاءُ عنزاً حلوباً يتسلى بحـَلْبِها من يشــاء
أَكْلُ لحمِ الخنزيرِ في عُـرفكمْ شِركٌ،وأكلُ الحقوقِ فيهِ الشفاء
وكلامُ الصكوكِ أحلى لديكمْ من كلامِ الـذي لـهُ الأسماء
لا من الناسِ تستحونَ ولا اللهِ الذي منهُ يستـحي الأنبـياء
كلُ ظلم بنا وكـلُ فســادٍ أنتمُ الرأسُ فيـهِ والأعضـاء

كم يعاني من فسقكمْ أتقياءٌ ويقاسي من زيفكمْ علمـاء
هُمْ مع الله يَسهرونَ .. وأنتـمْ في جحورٍ لكمْ بناها الريـاء
فهمُ الشمسُ إن تعالى ظلامٌ وهمُ السيفُ إن تمادى البغاء
وهم الذائدونَ عنا .. وعنهمْ ستذودُ الســماءُ والأنبياء

لستُ أهجوكمُ فأنتمْ ذئابٌ وكثيرٌ على الذئابِ الهجـاء
أنتمُ الميتـونَ شيخاً فشيخاً وبِكُمْ لا يليقُ إلا الرثــاء !!